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SUMMARY:Atelier "L'idée de République 3e année"\, 4e séance
DESCRIPTION:Atelier animé par Jacques Doly et Jean-Michel Muglioni. \n4e séance. « Sienne 1288-1355. L’idée de république réinventée\, l’expérience du Conseil des Neuf » par Cécile Loisel. Plus de détails et inscription pour assister à la séance sur le site des Ateliers. \nPartager :\n				Envoyer un lien par e-mail à un ami(ouvre dans une nouvelle fenêtre)\n				E-mail\n			\n				Partager sur X(ouvre dans une nouvelle fenêtre)\n				X\n			\n				Partager sur Facebook(ouvre dans une nouvelle fenêtre)\n				Facebook\n			\n				Partager sur LinkedIn(ouvre dans une nouvelle fenêtre)\n				LinkedIn\n			\n				Imprimer(ouvre dans une nouvelle fenêtre)\n				Imprimer
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SUMMARY:Réunion du bureau
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SUMMARY:Atelier "L'idée de République 3e année"\, 5e séance
DESCRIPTION:Atelier animé par Jacques Doly et Jean-Michel Muglioni. \n5e séance\, « L’idée de république sociale » par Bernard Teper. \nRenseignements sur le site des Ateliers. \nPartager :\n				Envoyer un lien par e-mail à un ami(ouvre dans une nouvelle fenêtre)\n				E-mail\n			\n				Partager sur X(ouvre dans une nouvelle fenêtre)\n				X\n			\n				Partager sur Facebook(ouvre dans une nouvelle fenêtre)\n				Facebook\n			\n				Partager sur LinkedIn(ouvre dans une nouvelle fenêtre)\n				LinkedIn\n			\n				Imprimer(ouvre dans une nouvelle fenêtre)\n				Imprimer
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SUMMARY:Hommage à Didier Deleule
DESCRIPTION:Le samedi 25 mai 2019 à 14h30\, Centre Panthéon\, Univ. Paris 1 Panthéon-Sorbonne\, 12 place du Panthéon salle 1 (esc. M\, 1er ét.)\, la Société française de philosophie rendra hommage à Didier Deleule. \nAvec la participation de : Anne Baudart\, Bernard Bourgeois\, Laurent Jaffro\, Catherine Kintzler\, Eléonore Le Jallé. \nAccès à la séance pour les non-adhérents : cliquer ici. \nPartager :\n				Envoyer un lien par e-mail à un ami(ouvre dans une nouvelle fenêtre)\n				E-mail\n			\n				Partager sur X(ouvre dans une nouvelle fenêtre)\n				X\n			\n				Partager sur Facebook(ouvre dans une nouvelle fenêtre)\n				Facebook\n			\n				Partager sur LinkedIn(ouvre dans une nouvelle fenêtre)\n				LinkedIn\n			\n				Imprimer(ouvre dans une nouvelle fenêtre)\n				Imprimer
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SUMMARY:"Matérialisme et métaphysique : Diderot\, Maupertuis\, Dom Deschamps" par Annie Ibrahim
DESCRIPTION:Accès à la séance pour les non-adhérents : cliquer ici. \nConférence par Annie Ibrahim\, professeur honoraire de Première supérieure (khâgne)\, ancienne directrice de programme au Collège international de Philosophie. \nNombreux sont les matérialismes qui ne se sont pas tournés vers la métaphysique pour y chercher leur principe ou leur fondement. Bien plus\, ils l’ont rejetée\, considérant qu’elle n’allait pas sans l’aveu d’un dualisme entre matériel et spirituel\, d’une puissance créatrice transcendante et d’une croyance en la finalité de l’ordre. \nSi l’on peut reprocher aux métaphysiciens d’avoir réduit l’affirmation de l’existence de la matière et de sa puissance de production à un physicalisme\, les matérialistes\, eux\, ont assimilé leur réprobation de la métaphysique à un refus de l’onto-théologie. \nFaut-il dès lors redéfinir et le matérialisme et la métaphysique pour saisir le gain théorique et pratique effectué par un régime de pensée qui construit leur improbable association ? En un lieu et en un temps circonscrits par le Siècle des Lumières françaises\, des philosophes acquis au matérialisme sont des témoins privilégiés de cette tentative. Diderot la revendique dès l’article « Métaphysique » de l’Encyclopédie : « C’est la science des raisons des choses. Tout a sa métaphysique et sa pratique ; la pratique\, sans la raison de la pratique\, et la raison sans l’exercice ne forment qu’une science imparfaite. Interrogez un peintre\, un poète\, un musicien\, un géomètre\, et vous le forcerez à rendre compte de ses opérations\, c’est-à-dire à en venir à la métaphysique de son art. […] Il n’y a guère que ceux qui n’ont pas assez de pénétration qui en disent du mal ». Cela à condition d’une redéfinition qui renie la « science méprisable » des abstractions vides et décide de la considérer sous « son vrai point de vue ». \nDes Pensées philosophiques (1746) à l’Histoire des Deux Indes (1780) se développent une théorie de la genèse et de l’organisation du vivant\, une morale et une politique matérialistes tributaires de l’hypothèse métaphysique de la sensibilité universelle de la matière. \nAutour de son dialogue avec Diderot\, Maupertuis\, de la Vénus physique (1745) à l’Essai de philosophie morale (1751) et l’Essai sur la formation des corps organisés (1754)\, dessine dans les marges de l’Histoire Naturelle de Buffon un absolu continuisme et un vitalisme organiciste qui confinent à un antispécisme. \nDans l’éloge modéré qu’il fait de ce même Maupertuis\, le considérant comme une « demi-lumière »\, Dom Deschamps\, des Lettres sur l’esprit du siècle (1769) au Vrai système ou le Mot de l’énigme métaphysique et morale (1770)\, indique qu’ « il faut entièrement nettoyer la place » et revendique une métaphysique de la désappropriation radicale\, tant au plan des êtres naturels que de l’état social. \nGain théorique et pratique : pour en rendre raison\, je réfléchirai à l’efficace d’une intervention de la métaphysique dans le matérialisme\, relativement à deux hypothèses : celle de Diderot et Maupertuis — un anti-finalisme athée radical\, une matière toujours déjà vivante\, sensible et percevante — et celle de Dom Deschamps — le Tout sans rapport ou l’Un ou le Rien et un communisme naturaliste — sur le fond d’une « dialectique » entre le possible\, le nécessaire et l’aléatoire. \nComme on sait\, l’esprit des Lumières s’accomplit dans une pensée critique ; critique des préjugés\, des superstitions\, des religions\, de l’autorité des pouvoirs\, de l’inégalité… Cependant\, la critique et la crise ont en partage une commune étymologie. Il faudra comprendre comment et pourquoi l’association du matérialisme et de la métaphysique suscite l’idée d’une crise de la critique et encourage aux plans épistémologique\, moral et politique la substitution d’une pensée de la crise à celle de la critique. \n  \nPartager :\n				Envoyer un lien par e-mail à un ami(ouvre dans une nouvelle fenêtre)\n				E-mail\n			\n				Partager sur X(ouvre dans une nouvelle fenêtre)\n				X\n			\n				Partager sur Facebook(ouvre dans une nouvelle fenêtre)\n				Facebook\n			\n				Partager sur LinkedIn(ouvre dans une nouvelle fenêtre)\n				LinkedIn\n			\n				Imprimer(ouvre dans une nouvelle fenêtre)\n				Imprimer
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