Conférences

Le concept de stridence (emprunté aux Voix du silence de Malraux) sert à définir une nouvelle méthode d'écriture de l'histoire de la philosophie. Cette méthode, comme il est de rigueur, a surgi a parte post, à partir d'une étude approfondie de la non-réception française de la métaphysique d'Adorno - non-réception qui excède ce que Foucault ... Lire la suite

Eléonore Le JalléL'objet de ma conférence sera de révéler la place de l'imagination dans l'interprétation du langage en m'appuyant sur les travaux du philosophe Donald Davidson, puis en discutant la manière dont, chez cet auteur, cette mise en évidence s'accompagne d'une critique de l'existence de conventions dans le langage, une existence que j'entends, au contraire, ... Lire la suite

Prenant appui sur les études subalternes dont je voudrais mesurer l'apport à l'intérieur de la théorie critique contemporaine, en en circonscrivant la portée, je souhaiterais m'interroger sur la possibilité théorique d'un déplacement, offert dans le champ même des études subalternes, de la question coloniale à laquelle sont arrimées de telles études vers la question sociale. ... Lire la suite

Michel NarcyCe n'est qu'à partir du livre II que La République de Platon mérite son titre. Requis par Glaucon et Adimante, les deux demi-frères de Platon, de fonder la démonstration de la supériorité de la justice sur l'essence de celle-ci, et non sur les avantages qui pourraient lui être attachés, Socrate déplace le problème, de ... Lire la suite

François DelaporteSur un versant, la critique du système pénal a permis l'apparition de la vivisection animale dans le champ de la perception sociale. Il suffit de voir le corps du condamné dans la bête sacrifiée pour que l'on prête un tel pouvoir d'évocation aux expériences vivisectrices. Sur un autre versant, quelques philosophes ont proposé un ... Lire la suite

Mariafranca Spallanzani" Je ne mettrai rien dont l'expérience et la raison ne m'aient rendu certain " Epître à la Sérénissime Princesse Elisabeth 1. Paradoxe. Peut-on examiner la philosophie de Descartes sub specie experientiæ ? Peut-on relire sa philosophie au fil de l'expérience ? L'entreprise a tout l'air d'un paradoxe : la philosophie de Descartes a été interprétée dans la tradition ... Lire la suite

Bernard SèveLa musique est le seul art, remarque Hegel, qui doive produire son matériau (le son musical, qui n'est pas le son du monde) ; elle doit donc préalablement fabriquer des objets destinés à produire ce matériau. Ce sont les instruments de musique, qui n'ont aucun équivalent ou correspondant dans les autres arts. Condition de la ... Lire la suite

Voir l'argument à la date du 9 avril 2016 

La philosophie politique s'est constituée comme une interrogation sur la justice, culminant dans la recherche du « meilleur régime ». Cette interrogation « naturelle » a reçu une inflexion décisive lorsque les Modernes ont formé le projet inédit de résoudre une fois pour toutes la question de la justice en concevant le meilleur régime non comme le régime le ... Lire la suite

Qu’il faille critiquer les images, cela va de soi pour toute une tradition philosophique qui entend, depuis Platon, séparer le bon grain de l’ivraie : la vérité de l’illusion, la réalité de l’apparence, etc. C’est aussi ce qu’un philosophe tel que Theodor W. Adorno n’aura pas manqué de revendiquer en reprenant à son compte la notion ... Lire la suite

.Voir formulaire et conditions sur cette page.Suspendons la croyance qui est la nôtre quant au fait que les individus et certains groupes humains (peut-être aussi d'autres êtres ou entités) ont des droits ; au demeurant, un rapide examen historique montre que la conviction que les hommes ont ou doivent avoir des droits (dont la liste ne ... Lire la suite

Qui a dit : animal rationale ?Les meilleurs historiens de la philosophie disent traditionnelle ou classique la définition de l’homme comme animal raisonnable. Saint Augustin déjà l’attribue aux anciens. Locke la qualifie de scolastique et ironiquement de sacrée, Leibniz dans sa réponse la dit « consacrée ». Heidegger en fait le centre de sa critique de l’humanisme, lequel aurait ... Lire la suite

Dans une lettre du 4 août 1645 à Constantin Huygens, Descartes déclarait avoir déjà écrit tout le peu qu’il savait touchant la chimie dans la quatrième partie de ses Principes. Il avait en effet consacré quatre-vingt-huit articles de cet ouvrage (près d’une cinquantaine de pages) à cette discipline. Descartes n’avait pas eu l’intention d’écrire un ... Lire la suite

Elhanan Yakira Il y a sans doute une énigme spinoziste. Elle persiste en dépit du vaste corpus, qui, consacré à la philosophie ou à la vie du philosophe, ne cesse de croître en quantité comme souvent aussi en qualité. Qui fut ce penseur étrange et solitaire ? Qu’a t-il voulu au juste ? Comment comprendre l’intérêt dont ... Lire la suite

La réflexion proposée dans cette conférence prend sa source dans un étonnement, voire une stupéfaction, face à la configuration de la philosophie de ces trente dernières années. En effet, la production philosophique paraît s’y réduire à une unique revendication, que l’on pourrait résumer par cette injonction lancée aux enfants du siècle : « Faites-vous réalistes ». Et de fait, ... Lire la suite