Conférences

De plusieurs côtés, la peur a une actualité : le terrorisme, la précaution, les appels qui se veulent philosophiques à l'oublier, la dépasser, la surmonter : on craint la peur.  François GueryCela incite à rappeler une tradition d'analyse de la peur, qui commence avec Aristote, continue avec Augustin et reprend avec Heidegger et Hans Jonas.On ... Lire la suite

Einstein séjourna à Paris du 28 mars au 10 avril 1922 à l'initiative de Paul Langevin qui l'avait fait inviter par l'assemblée des professeurs du Collège de France en 1913 pour 1914, mais avait du repousser cette invitation à cause de la guerre. Einstein fit une conférence au Collège de France le 31 mars suivie ... Lire la suite

L'exposé se développera en trois moments complémentaires :  Hélène PolitisLe livre comme objet commercial. Kierkegaard, en fin observateur de son temps, a su percevoir dans certaines techniques modernes de production des objets et de circulation des idées quelques-uns des signes avant-coureurs de notre " société de consommation ". Prenant au XXIe siècle un relief que son époque ne pouvait ... Lire la suite

Je partirai d'un constat extrêmement banal mais qui me paraît soulever des problèmes difficiles. Entre la fin des années 1960-début des années 1970 et aujourd'hui, l'état du monde social a énormément changé. Parallèlement la représentation de ce monde telle qu'elle est portée par les Sciences sociales a également profondément changé. Quelles relations peut-on établir entre ... Lire la suite

Si l'on parle aujourd'hui de questions d'identité, ce sera souvent pour caractériser des troubles et des crises, voire des conflits passionnés, qui paraissent mettre en cause, au moins aux yeux des intéressés, l'idée qu'ils se font d'eux-mêmes et de leur dignité. Ces troubles et ces conflits sont alors qualifiés d'identitaires. Un tel usage du mot ... Lire la suite

Le but de cet exposé est de montrer que le concept d'attachement mériterait d'être, dans les sciences humaines, mais également en philosophie, en théologie, en littérature, d'un usage beaucoup plus étendu que celui dont il a bénéficié jusqu'ici. L'idée de cette extension m'est venue à la lecture de la réédition du livre de Nygren, Érôs et ... Lire la suite

Monique CastilloLe pluralisme réunit les esprits dans un même vœu de tolérance partagée. Mais tous n'entendent pas le mot " pluralisme " de la même façon. Le pluralisme, au sens démocratique, est une politique de reconnaissance de la diversité des opinions comme principe de paix sociale et de justice. Au sens humaniste, le pluralisme se présente comme ... Lire la suite

Jean-Luc NancyQue faire ? La question n'est pas seulement historique grâce à Lénine (auquel sans aucun doute on pourrait trouver des antécédents). Elle est peut-être la question que pose périodiquement l'histoire, ou qui se pose à propos de l'histoire : que faire pour qu'elle s'invente à neuf ? que faire pour qu'elle sorte de l'impasse ou de ... Lire la suite

Michel MalherbeHume distingue entre les choses importantes et les choses curieuses, celles qui sont l'objet de l'easy and obvious philosophy et celles qui sont l'objet de l'abstruse philosophy. La méthode de la première est l'éloquence, celle de la seconde l'analyse rationnelle. L'éloquence est un art de l'évidence qui fait fond sur ce que les hommes ... Lire la suite

Yves Charles ZarkaParler d'inappropriabilité de la Terre peut paraître hautement paradoxal. La Terre n'a-t-elle pas été, et n'est-elle pas encore, le lieu par excellence de toutes les tentatives d'appropriation ? Mieux, le concept de l'acquisition primitive d'une chose n'a-t-il pas pour paradigme l'appropriation de la Terre ou du sol, "par quoi l'on entend la terre habitable" ... Lire la suite

Hélène L'HeuilletDémocratie de proximité, police de proximité, éthique du care et proximologie : notre époque semble redécouvrir la proximité en éthique comme en politique. C'est un curieux renversement par rapport à l'histoire de la modernité, qui, dans la formation de l'État comme dans celle de la personne morale, avait promu les vertus de l'éloignement, et montré ... Lire la suite

Pierre GuenanciaLa célèbre expression de citoyen du monde par laquelle les philosophes stoïciens désignaient l'appartenance de tous les hommes à un même monde qui serait comme une grande cité peut laisser penser que le monde est une grande cité, et que les cités sont des petits mondes. Cette analogie monde/cité dissimule, nous semble-t-il, ce que ... Lire la suite

Daniel SchulthessParmi les traits saillants du rire, nous retenons - afin d'entrer dans notre sujet - son aptitude à administrer une sorte de punition. Henri Bergson, reprenant une formule traditionnelle, notait ainsi que " le rire châtie les mœurs " (Le Rire I. 2). Sous cet angle, le rire véhicule de façon tout à fait originale et simultanée ... Lire la suite

Le concept de stridence (emprunté aux Voix du silence de Malraux) sert à définir une nouvelle méthode d'écriture de l'histoire de la philosophie. Cette méthode, comme il est de rigueur, a surgi a parte post, à partir d'une étude approfondie de la non-réception française de la métaphysique d'Adorno - non-réception qui excède ce que Foucault ... Lire la suite

Eléonore Le JalléL'objet de ma conférence sera de révéler la place de l'imagination dans l'interprétation du langage en m'appuyant sur les travaux du philosophe Donald Davidson, puis en discutant la manière dont, chez cet auteur, cette mise en évidence s'accompagne d'une critique de l'existence de conventions dans le langage, une existence que j'entends, au contraire, ... Lire la suite