La pensée japonaise à l’orée du XXIe siècle (par Tomonobu Imamichi)

Université Paris-Sorbonne, amphi Michelet 46 rue Saint-Jacques, Paris, France Métropolitaine

1. – D’après la carte géographique de Ptolémée, l’est de la Chine est la limite de l’Extrême Orient ; au-delà, c’est la « terra incognita ». À la période hellénistique, le Japon fut ignoré par l’Occident. Aujourd’hui, le Japon est surtout connu pour sa puissance économique ou politique, et notamment technologique. À mon avis et ... Lire la suite

La précarité de l’orthodoxie chrétienne (par Alain Besançon)

Université Paris-Sorbonne, amphi Michelet 46 rue Saint-Jacques, Paris, France Métropolitaine

Mon essai repose sur l'assomption qu'il existe entre la religion " naturelle " ou " païenne ", la religion de l'Ancien Testament et celle du Nouveau une vaste zone de recouvrement. Que cependant ces trois religions qui se succèdent chronologiquement ont un champ de vision inégal, la seconde prétendant comprendre plus de choses que la ... Lire la suite

Matérialisme et naturalisme métaphysiques (par Marcel Conche)

Université Paris-Sorbonne, amphi Michelet 46 rue Saint-Jacques, Paris, France Métropolitaine

I. Par " métaphysique ", j'entends un discours " par raison naturelle " (Descartes) au sujet du Tout de la réalité. Épicure est aussi métaphysicien que Platon. Le spiritualisme place l'Esprit absolu à l'origine des choses. Pour le naturalisme, il n'y a rien d'autre que la Nature. Le matérialisme est un naturalisme qui réduit la ... Lire la suite

Logique et philosophie (par Elisabeth Schwartz)

Université Paris-Sorbonne, amphi Michelet 46 rue Saint-Jacques, Paris, France Métropolitaine

Faut-il à la logique aujourd'hui une philosophie ? Et le faut-il en un sens aussi nécessaire que dans les grands systèmes qui ont vu en elle un élément essentiel, voire constitutif, ou bien faudrait-il avec Elisabeth Schwartzl'avènement de la logique mathématique se résoudre à limiter l'intervention philosophique en logique au seul plan d'une épistémologie ? ... Lire la suite

Une pensée non hiérarchique est-elle possible ? (par Daniel Parrochia)

Université Paris-Sorbonne, amphi Michelet 46 rue Saint-Jacques, Paris, France Métropolitaine

Le concept de hiérarchie (de hiéros, sacré, et archè, principe), au départ dans la dépendance d'un lourd passé ecclésiastique - puisqu'il désigne originairement l'ordre des milices célestes (anges, archanges, Daniel Parrochiaetc.) - en est venu à signifier, une fois sa laïcisation accomplie, toute espèce de subordination sérielle de personnes, d'objets, de faits ou d'idées, un ... Lire la suite

Après un siècle d’astronomie, quelle image du monde ? (par Pierre Léna)

Sorbonne, amphi Milne Edwards Sorbonne, amphi Milne Edwards, Paris

Le XXe siècle a été marqué par une formidable transformation de notre image du cosmos, grâce à la conjugaison de moyens d'observation d'une puissance inégalée, et des profonds renouvellements de la Pierre Lénaphysique à l'orée du siècle. Quel bilan de ces avancées peut-on donner aujourd'hui ? Quelles sont les directions nouvelles qui apparaissent ? Nous ... Lire la suite

La dernière métaphysique de Leibniz et l’idéalisme (par Michel Fichant)

Université Paris-Sorbonne, amphi Michelet 46 rue Saint-Jacques, Paris, France Métropolitaine

La question de la nature et du sens d'un " idéalisme leibnizien " se trouve, depuis plus d'une vingtaine d'années, au centre d'un grand débat dans les études leibniziennes, principalement anglo-saxonnes. La Michel Fichantconception la plus conséquente et la plus radicale d'un tel idéalisme a été exposée par Robert Merrihew Adams (Leibniz, Determinist, Theist, Idealist, ... Lire la suite